こんばんは。
公私とも一区切りついたので、
ひさしぶりに、
キ－ボ－ドに向かっています。
橋本治の遺稿が本になったのでさっそく読みました。
「原っぱ」という社会がほしい
橋本治 河出新書 2021年1月30日 初版発行
内田樹が序文でこう書いています。
たしかに橋本さんがその生涯をかけてしてきたのは、「誰のものでもな
い土地で空いているだけ」 の場所を、そこから無尽蔵の喜びを引き出す
ことのできる「草の海」に見立てることだったと思います。『桃尻娘』
が衝撃的だったのは、そこにふつうの高校生の生活がそのまま書かれて
いたからです。高校生の思いが、高校生の言葉づかいのまま書かれて
いた。それが信じられないくらいに面白かった。「大人にとってみれば
なんの意味もない」ような高校生の独白を橋本さんは魔法のようなすてき
な物語に仕上げてしまった。それは原っぱを時代劇の舞台にしたり、少年
探偵団ごっこの舞台にしたりして、時を忘れて遊んでいたのとあまり変わ
らなかったのだと思います。（以下略）
前掲書 序文 草の海のキャッチャー p4
構成は
第一章 「近未来」としての平成
第二章 「昭和」が向こうに飛んでゆく
第三章 原っぱの論理
第四章 遠い地平、低い視点
特別掲載 野間文学賞贈呈式スピ－チ原稿
読みたかったのは、第三章、原っぱの論理
このような内容が綴られています。
①メンドウクサイことなんか知らない。
②女ばかりやたらいた
③我が祖母、橋本千代のこと
④近所にも子供達がいた
⑤そこに原っぱがあった
⑥世界で、一番幸福だった時代
⑦原っぱが遠ざかる日
⑧中学だって遊んでた
⑨大人は、判ってくれないんだ
⑩原っぱという社会ほしい
橋本治はこう述べています。
原っぱがあったからなのね。なんの意味もないただの空き地だったんだ
けど、僕たちがそこにいることによって、そこが僕たちの世界に変わって
った。だからつまり、世の中がいくらぎゅっと縮まってっても、原っぱが
ありさえすれば、そこにいさえすれば、人間って、なんとかなるよう
なものっていうのは作れるかもしれないと思うのね。だからその、みんな
で作ってく混沌を平面に存在させる場所っていう、そうゆう原っぱってい
うのがなくなっちゃ駄目なんだよね。でそれは、原っぱじゃなくても、
一つの概念でありさえすればいいと思うのね。（中略）
＜原っぱの論理＞っていうのは、場所の論理であって、人の論理であっ
て、時間の論理であって、その三つっていうのが全部一つであるって
ゆうのは、自分っていうのは色んな要素からでき上げっているから、
”色んな要素の中の何か一つ”ではなく、色んな自分ーその自分の手を取っ
てくれる他人っていう形で広げていかないかぎり、目って何も見えないと
思うの。（以下略）
前掲書 ｐ187～194
⑪ 少年の為に
この章を橋本治はこう締めくくります。
真面目になるのはなんの為？ 冗談が分かる為じゃないの？
全部蹴っ飛ばす為にあるんですよ。蹴っ飛ばした後に自分があるんだも
ん、ってふうに僕は思ってるから、もう冗談やったのね。
だって、ビ－トたけしが漫才界の哲学者になるのは簡単だけど、
エマニエル・カントがビ－トたけしになれるかって言ったら、
なれないでしょ？ こういう話は、ほっとくとキリがないので。
ちょうど時間になりました。
終わりということにいたします。（拍手）
前掲書 p200
「原っぱ」
この空間で過ごすことによって、
いろいろなことを身につけました。（笑）
『生きている社会』だったと思います。
橋本治が望んだ｢原っぱ｣という世界を
これからの時代を担う世代に体験してほしい。
私ももう一度、
｢原っぱ｣で暮らしたい。
見果てぬ夢ですが・・・
せめて、
夢の中で、
｢原っぱ｣を走り回ることにします。（笑）
みなさん、おやすみなさい。
